मालयिडल (Malayidal):
शबरिमला की तीर्थ यात्रा इंद्रियों की परीक्षा है । तीर्थयात्रियों को तीर्थयात्रा के सफल समापन के लिए एक सरल धार्मिक जीवन का नेतृत्व कनरे की उम्मीद की जाती है, जिसे "व्रतम्' कहा जाता है ।
आदर्श रूप से "व्रतम' उस दिन से शुरू होता है जब तीर्थयात्री तप करने की इच्छा प्रकट करते हुए एक माला को गले में अलंकृत करते है । इस अनुष्ठान को स्थानीय भाषा में "मालयिडल' के रूप में जाना जाता है ।
भक्त श्री अय्यप्पन की मुद्रा के साथ एक मनका पहनते है । एक बार माला पहना जाने के बाद, भक्त को सांसारिक सुखों से मुक्त जीवन जीना पडता है ।
धूम्रपान और शराब के उपयोग जैसे विकार भी उपेक्षित है । तीर्थयात्री को संयम जीवन जीने की आवश्यकता होती है । धार्मिक प्रथाओं का कहना है कि मंदिर के पुजारी या गुरूस्वामी से प्रार्थना के बाद माला को स्वीकार किया जाना चाहिए - एक व्यक्ति जिसने 18 सबरीमला तीर्थयात्राएँ पूरा की है ।
वैकल्पिक रूप से, माला को किसी के घर के प्रार्थना कक्ष / स्थान पर बी पहना जा सकता है ।
तीर्थयात्रा के पूरा होने के बाद माला को उतार दिया जा सकता है ।
मंडल व्रतम् :
मंडल व्रत 41 दिनों के एक मंडलम् में भगावन अय्यप्पा के अनुयायियों और भक्तों द्वारा तपस्या के उपायों को दर्शाता है ।
सरल और पवित्र जीवित संतों को व्रतम की अवधि के दौरान कहा जाता है । माला पहनना व्रतम की शुरुवात को दर्शाता है । भक्तगण शनिवार या उत्रम नक्षत्र के शुभदिन माला पहनना शुभ मानते है । उत्रम श्री अय्यप्पन का जन्म तारा है । 41 दिवसीय "व्रतम्' के पीछे का विचार अनुशासन और स्वस्थ प्रथाओं को विकसित करना और इसे एक आदर बनाना है । यह सब आत्मनियंत्रण और प्रार्थना के संयोजन के माध्यम से प्राप्त निरंतर प्रयासों के माध्यम से अच्छी आदत बनाने के बारे में है । "व्रतम' की अवधि के दौरान कपडे केलिए अनुशासित रंग काला है । क्योंकि रंग भौतिक चीज़ों से टुकडी को दर्साता है । बाल काटना, चेहरे के बाल काटना और नाखून काटना मना है ।
केट्टु निरक्कल :
यह अनुष्ठान सबरीमला तीर्थयात्रा केलिए "इरुमुटी केट्टु' की तैयारी है । यह एक गुरु स्वामी के मार्गदर्शनमें तैयार किया गया है । जो केवल इरुमुटिकेट्टु को सिर पर ले जाते है; उन्हें मंदिर में 18 पवित्र चरणों पर चढने की अनुमति दी जाएगी, क्योंकि उन्हें माना जाता है कि उन्होंने तपस्या की थी और इस तरह पवित्र चढ़ाई करने के लिए पात्र है ।
अन्य भक्तों को पूजा के लिए गर्भगृह के सामने पहुँचने के लिए एक अलग मार्ग का सहारा लेना पडता है । केट्टुनिरा के दौरान, शुरुवाती प्रार्थनाओं के बाद, एक नारियल के अंदर घी (गाय का) का पवित्र प्रसाद भरा हौता है, जिसके रेशेदार आवरण को हटा दिया जाता है । नारियल के भीतर के पानी को ऊपर से एक चोटे से छेद के माध्यम से निकालना और इसे घी से भरना एक प्रतीकात्मक कार्य है । यह दिमाग से सांसारिक जुडावों को बाहर निकलने और आध्यात्मिक आकांक्षाओं को भरने के संकेत देता है । नारियल को मलयालम में "तेंगा' कहा जाता है और अब घी से भरा नारियल, भगवान अय्यप्पा के लिए अर्पित किया जाता है, इसे "नेयतेंगा' के रूप में जाना जाता है।
सबसे पहले थैले का पहला डिब्बा भगवान अय्यप्पा और उसके साथ आने वाले देवी-देवताओं के लिए नेय्तेंगा और अन्य पवित्र प्रसादों से भरा होगा । सामने के डिब्बे को अब एक तार से बांघकर बंद कर दिया गया है; माना जाता है कि सामने के डिब्बे में भरा हुआ आध्यात्मिक शक्ति के साथ जीवंत है; फिर दूसरे डिब्बे को कुछ पवित्र स्थानों पर तोडने के लिए कुछ नारियल से भरा जाता है ।
पेट्टा तुल्लल :
पेट्टा तुल्लल, भगवान अय्यप्पा की कथा में बुराई पर अच्चाई की जीत का जशन मनाने केलिए किया जानेवाला पवित्र नृत्य है, जिसने राक्षस राजकुमारी महिषी को मार डाला । यह सबरीमला तीर्थयात्रा सत्र के अंतिम चरण की शुरुवात को दर्शनता है ।
पेट्टा तुल्लल को सबसे पहले अंबलप्पुष़ा दल द्वारा शुरू किया जाएगा । एक हज़ार से अधिक भक्तों की टीम पेटा जंक्शन पर कोचलंबम से दोपहर के समय आसमान में चील को देखने के बाद अनुष्ठानिक नृत्य शुरू करती है । टीम भगवान अय्यप्पा के भरोसेमंद अंगरक्षक, बाबर को श्रद्धांजलि देने केलिए सडक के पार नैनार मस्जिद में जाएगी । उन्हें औपचारिक रूप से एरुमेली महाल्लू जमात समिति के नेताओं द्वारा स्वागत किया जाएगा जो बाद में उनके साथ श्री धर्म शास्तामंदिर (वलीमबलम) में लगभग एक किलोमीटर दूर जाएँगे जहां अबालप्पुष़ा टीम और जमात के नेताओं को त्रोवणकोर देवास्वमबोर्ड के अधिकारियों द्वारा स्वागत किया जाएगा ।
दिन के आकाश में तारे को देखने के बाद आलंगाट टीम द्वारा औपचारिक नृत्य दोपहर के बाद शुरू होता है । वलियंबलम में रात भर रहने के बाद दोनों टीमों पंपा दावत में भाग लेने के लिए पंपा में जाएँगी और बाद में सन्निधानम में मकरविलक्कू उत्सव में भाग लेंगी ।
पारंपरिक पथ :
सबरीमला तक पहुँचने के लिए कई मार्ग है - जिनमें एरूमेली मार्ग, वांडिपेरियार मार्ग और चालक्कयम मार्ग शामिल है ।
एरूमेली के रास्ते को पारंपरिक मार्ग माना जाता है क्योंकि यह माना जाता है कि अय्यप्पन ने महिषी को परास्त करने केलिए इस मार्ग को लिया था । यह जंगल और पहाडी पट्टरियों के माध्यम से लगभग 61 कि.मी. के पहाडी के साथ, सबसे कठिन भी है। सबरीमला पहुँचने से पहले एरुमेली मार्ग पर जाने वाले भक्त श्रृंखला बद्ध होकर गुज़रता है । यात्रा एरुमेली में धर्मस्थल और वावर स्वामी के मंदिरों में पूजा करने के सात शुरू होती है । एरूमेली से लगभग 4 कि.मी. दूर पेरूर थोडु है, जहां अय्यप्पा को अपने अभियान के दौरान आराम करने के लिए माना जाता है । यह स्थान इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह सबरीमला की चढ़ाई की शुरुवात का प्रतीक है । अभ्यास के रूप में, तीर्थयात्री अय्प्पा में शरण की प्रार्थना करते हैं, पेरूर थोडु से परे के जंगल को पूंकावनम् अर्थात अय्यप्पा जंगल के रूप में जाना जाता है ।
पारंपरिक पथ में अगला स्थान पेरूर थोडु से लगभग 10 कि.मी. दूर कालकेट्टी है। मलयालम में "काला' का अर्थ है बैल और "केटी' को बाँधना है । ऐसा माना जाता है कि भगवान शिव ने अपने बैल को यहाँ बांधा था और उसने अय्यप्पा को महिष का वध करते हुए देखा था । तीर्थयात्री यहां मंदिर में प्रार्थना करते हैं, कर्पूर जलाते है और नारियल तोड़ते हैं । कालकेट्टी से लगभग 2 कि.मी. दूर अष़ुता नदी है; जो पम्पा नदी की पोषक नदी है । तीर्थयात्रियां अष़ुता पहाडी पर आगे बढने से पहले अजहूत नदी से कंकड इकट्ठा करते हैं ।
इंचिप्पारा कोट्टा सफलतापूर्वक ऊपर की ओर के इलाके को सूचित करके यह यात्रा के वंश को विहित करता है । इंचीप्पाराकोट्टा में कोट्टयिल शास्ताके रूप में जाना जानेवाला शास्ताको समर्पित मंदिर है; जहाँ तीर्थयात्री सम्मान की पेशकश करते है । पिसलन भरे रास्ते के नीचे का हिस्सा करीमला थोडु (नहर) पर समाप्त होता है । यहाँ एक तरफ अष़ुता पहाडी और दूसरी तरफ करीमला पहाडी है । करीमला हाथियों की विहारस्थली है और पानी पीने के लिए वे करिमला नहर पर जाते है । सर्द मौसम और जानवरों के आक्रमण से खुद को बचाने के लिए, तीर्थयात्रियों ने शिविर की पास आग लगते है । करीमला सात स्तरों वाली एक पहाडी है और यात्रा कई चरणों में की जाती है । 5 कि.मी. की पढ़ाई बहुत कठिन है और श्रद्धालु "स्वामी शरणम अय्यप्पा' का जप करते हुए इस यात्रा को पूरा करते हैं । करीमला पहाडी की चोटी पर स्थित समतल भूभाग विश्राम की गुंजाइ¶ा प्रदान करता है । इस स्थान पर एक कुएँ के भीतर स्थित "नाषि़क्किन' में प्यास बुझाने के बाद और आराम महसूस होता है । इस स्थान पर विभिन्न देवताओं की प्रार्थना की जाती है जिसमें करिमलयन "कोच्चु कठुधा स्वामी' और भगवती शामिल है ।
वलियानवट्टम और चेरियानवट्टम की 5 कि.मी. की उतराई के बाद, पम्पा नदी तक पहुँचता है । सबरीमला तीर्थ में पम्पा का महत्व इस विष्वास से भी मिलता है कि पंदलम के राजा राजसेखर ने यहाँ शिशु अय्यप्पा को पाया था । यह गंगा के रूप में पवित्र माना जाता है, पूजा करने वालों का मानता है कि इसका पानी शाप और बुराई से एक को शुद्ध करता है । सन्निधानम (गर्भगृह का स्थान) पम्पा नदी घाटी से लगभग 8 कि.मी. दूर है । रास्ते में नीलमला, अप्पाचिमेडु, शबरीपीठम और शरमकुत्ती जैसे कुछ स्थान है ।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यात्रा के आरोह एक व्यक्ति को जीवन उतार-चढ़ाव के बारे में स्खाता है; और सभी को शिखर तक पहुंचने के लिए बहादूर बनाना होगा ।
उत्सव :
मलयालम महीने मीनम या तमिल महीने पैंगुनी (मार्च-अप्रैल) के दौरान सबरीमला मंदिर में आयोजित होना वाला वार्षिक उत्सव है । मंदिर "उत्सवम' के दौरान 10 दिनों तक खुला रहता है ।
उत्सव की शुरुवात मंदिर में झंडे के फहराने से होती है जिसे कोडियेट्टम कहते है। अगले दिनों के दौरान, उत्सवबली और "श्रीभूत बली' सहित कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं । वार्षिक उत्सव के नवाँ दिन "पल्लिवेट्टा' है, जिसमें श्री अय्यप्पा एक समारोह में शरंकुत्ती में शाही शिक्कार करने जाते है । इसके बाद सबरीमला "आराट्टू या पम्पा नदी में पवित्र डूबकी है "पैंगुनी उत्रम' को चिहित करते हुए विशेष पूजा वार्षिक "उल्सवम' बंद कर दिया जाए है । "उत्रम' श्री अय्यप्पन का जन्म सितारा है ।
